戴尼提的诞生
1950年，贺伯特出版了他的著作《戴尼提：现代心理健康科学》，这本书迅速成为畅销书，并引发了公众对戴尼提的广泛兴趣。戴尼提声称能够通过消除“精神意象”来改善一个人的心理健康。“精神意象”是指过去的经历在潜意识中留下的负面印象，这些印象会影响一个人的行为和思维。贺伯特认为，通过一系列的“审计”过程，人们可以释放这些精神意象，从而达到更清晰、更理性的状态。
最初，戴尼提主要关注于个人心理健康，但很快就吸引了一批追随者，他们开始建立戴尼提团体，并推广这种方法。这些团体迅速发展，逐渐形成了戴尼提的组织结构。
山达基的出现
随着戴尼提的发展，贺伯特开始探索更广泛的领域，包括人类的灵性。1952年，他推出了“山达基”的概念，作为戴尼提的延伸和发展。山达基引入了“thetans”（即“他坦”，指永恒的灵魂）的概念，认为人类不仅是心理存在，也是灵性的存在。山达基的目标是帮助人们达到“清醒”的状态，即摆脱精神意象和负面影响，达到更高的精神层次。
山达基的核心实践是“审计”，这是一种类似心理咨询的过程，旨在帮助个人识别并处理过去的经历，从而达到精神上的解放。山达基还发展了一套复杂的组织结构、教义和仪式。
组织发展与争议
在随后的几十年里，山达基不断发展壮大，在全球范围内建立了许多教会和分支机构。然而，山达基也引发了许多争议。批评者指责山达基是一种邪教，认为其教义带有欺骗性，并且对成员的精神和经济控制过于严格。山达基则否认这些指控，并声称其致力于帮助人们改善生活。
山达基与其他宗教和政府之间的关系也时有摩擦，围绕税务、成员待遇以及相关法律法规等方面产生了诸多争议。尽管如此，山达基仍然是一个活跃的宗教组织，在全球范围内拥有大量的信徒。
结论
戴尼提和山达基的历史充满了发展、争议和变革。从最初的心理治疗方法到现在的宗教组织，其发展轨迹反映了创始人贺伯特的想法演变以及组织结构的不断完善。虽然山达基备受争议，但其对追随者的影响力和其在全球范围内的存在仍然不容忽视。