起源与发展
外在圣洁的教义源于18世纪的约翰·卫斯理和查尔斯·卫斯理，他们是卫理宗的创始人。卫斯理强调，圣洁不仅是内心的，也应该体现在外在的生活方式中。这种观点受到亚米念主义的影响，亚米念主义强调个人意志在救赎中的作用，并鼓励信徒积极地追求圣洁的生活。
外在表现
外在圣洁主要体现在以下几个方面：
- 衣着： 强调朴素、端庄的衣着，避免过度装饰和时尚，以体现谦卑和节制。这通常包括避免穿着过于暴露或引人注目的服装。
- 言语： 避免粗俗、闲聊和不洁的言语。信徒被鼓励使用敬虔的、鼓励人的话语，并避免说谎、诅咒和恶意批评。
- 行为： 避免参与世俗的娱乐活动，如赌博、饮酒和不健康的社交活动。 积极参与教会活动，例如祈祷、读经、和做慈善。
- 态度： 培养谦卑、仁爱、节制和敬虔的态度。 外在圣洁强调内心圣洁的流露，通过外在的行为来反映。
神学意义
外在圣洁的核心在于，它将信徒的外在行为视为内在属灵状态的反映。 它不是通过外在行为来赚取救恩，而是通过外在行为来见证已经被基督救赎的生命。 这是一种敬虔的生活方式，旨在荣耀上帝，并鼓励他人认识基督。
争议与批评
尽管外在圣洁在卫理宗和一些福音派教会中占有重要地位，但也存在一些争议和批评。有人认为，过分强调外在行为可能导致形式主义和虚伪。此外，关于衣着和行为的具体标准，可能因时代、文化和教会的不同而有所差异，容易引发争议。
批评者认为，外在圣洁可能导致对律法的遵守过于重视，而忽略了内心与上帝的真正关系。他们认为，重要的是信徒内心的属灵状态，而不是外在的行为标准。
结论
外在圣洁是卫斯理宗-亚米念主义的一个重要教义，旨在通过外在的行为、衣着和言语来体现内在的圣洁。它强调基督徒的生活方式应该与世俗的生活方式有所区别，以此来见证他们的信仰。尽管外在圣洁在某些方面存在争议，但它仍然是许多信徒追求敬虔生活的重要组成部分。