起源与定义
推定再生，又称预设再生，是一种神学概念，主要与改革宗神学家亚伯拉罕·凯波尔及其追随者相关。它指的是一种信念，即在儿童没有表现出明显信仰的情况下，假定他们在婴儿洗礼中已经重生。这个概念的核心在于对上帝恩典的理解，以及对圣礼在信徒生命中作用的认识。
理论基础
推定再生的理论基础深深植根于改革宗神学的教义，特别是关于上帝的主权和恩典的教义。凯波尔认为，在上帝的恩典面前，我们不应该先验地假设一个人的灵魂状态。洗礼是恩典之约的标记，因此，对于那些接受洗礼的孩子，我们应该以一种积极的态度对待他们，假设他们已经获得了上帝的恩典，除非他们后来的行为和生活方式证明并非如此。
这种观点与传统观点有所不同，后者有时倾向于认为，除非有证据表明，否则儿童不一定已经在洗礼中得到了恩典。推定再生，则采取了一种更为乐观的态度，认为上帝的恩典是主动的，洗礼是恩典的有效工具。这并非意味着每个人都会最终得救，而是说，从一开始就应该以积极的态度看待上帝在儿童生命中的工作。
实践意义
推定再生在教会实践中有着重要的意义。首先，它影响了教会对儿童的教育和牧养。如果教会认为儿童已经重生，那么教会就会更加积极地进行教导，鼓励他们在信仰中成长。 这也意味着对儿童的期待有所不同，鼓励他们在属灵上积极参与教会生活。
其次，推定再生也影响了教会对洗礼的理解和实践。洗礼不仅仅是一个象征，而是一个真实的属灵行动，上帝在其中与信徒立约。 这鼓励教会认真对待洗礼，并期待上帝的恩典在受洗者的生命中工作。
然而，推定再生并非没有争议。批评者认为，这种观点可能导致对悔改和信心的重要性有所淡化，或者可能导致对那些后来不显示信仰的人的失望。因此，倡导推定再生的神学家通常强调，这是一种初始的假设，而不是一种绝对的保证，教会应该持续关注儿童的属灵状态，并提供必要的支持。
争议与辩论
关于推定再生的讨论，也引发了关于洗礼和救恩的更广泛的辩论。一些人认为，推定再生过于强调洗礼，而忽略了个人信仰的重要性；另一些人则认为，这种观点是对上帝恩典的误解，并可能导致对教会纪律的放松。
这场辩论也触及了关于上帝主权、人的自由意志以及圣礼性质的复杂神学问题。支持推定再生的人常常强调，洗礼本身是上帝恩典的工作，我们应该首先信任上帝的恩典；反对者则强调个人在信仰中的责任。这种辩论至今仍在继续，反映了神学界对救恩和圣礼的持续探索。
结论
推定再生是一种神学观点，认为在儿童洗礼后，应推定他们已经重生，除非后来的行为表明并非如此。 它在改革宗神学中占有重要地位，对教会实践和儿童牧养产生了深远影响。 尽管存在争议，但推定再生强调了上帝恩典的主动性和洗礼的重要性。 理解推定再生，有助于更好地理解改革宗神学中关于恩典和救恩的复杂观点。