理论的起源与发展
这种理论源于对梵蒂冈第二次大公会议（1962-1965）的质疑，以及对会议后天主教会在现代社会中出现的变化的担忧。支持者认为，这些变化背离了传统的天主教教义。1958年教宗庇护十二世去世后，西里枢机主教被普遍认为是教宗选举的热门人选。在选举期间，有传言称西里被选为教宗，并被冠以“额我略十七世”的称号，但最终选举结果公布为若望二十三世。
关键论点
- 选举过程的异常： 支持者声称，在选举期间，发生了某些异常情况，例如长时间的烟囱冒白烟，这通常表示选举结果已经公布。
- 西里的沉默： 他们认为，西里在选举后的沉默是可疑的，这表明他可能受到某种压力。
- 对其他教宗的质疑： 理论的支持者通常不承认若望二十三世、保罗六世、若望保罗一世和若望保罗二世的合法性，认为他们是“篡位者”。
- 对梵蒂冈第二次大公会议的批评： 他们认为，梵蒂冈第二次大公会议的改革是错误的，是对传统天主教教义的背叛。
反对意见
主流的天主教会强烈反对这种理论，认为其缺乏证据，并对教宗的合法性和教会的团结构成了威胁。官方声明强调，选举过程是公开透明的，选举结果是合法有效的。此外，对西里枢机主教本人的质疑也很多，他本人从未公开支持或证实过这种说法，并且在公开场合也从未以教宗的身份自居。同时，许多历史学家和教会学者认为，这种理论是对历史事件的误读和曲解，缺乏可靠的证据支持。
理论的影响
尽管这种理论并未被广泛接受，但在一些极端保守的天主教团体中仍然存在影响。这些团体通常拒绝接受梵蒂冈第二次大公会议后的教会，并主张回归传统的教义和礼仪。他们通常设立自己的神职人员，并举行自己的弥撒。这种分裂对天主教教会的合一和团结造成了一定的负面影响。
结论
朱塞佩·西里教宗选举理论是一种充满争议的阴谋论，缺乏充分的证据支持。虽然它在某些极端保守的天主教团体中仍然存在影响，但它并未被主流的天主教会所接受。 对这一理论的审视，可以帮助我们理解历史事件的复杂性，以及在宗教领域中，对传统、权威和真相的追寻过程中可能出现的各种观点和挑战。